Las palabras son pistolas cargadas

domingo, mayo 27, 2007

126 - Lenguaje: "Insultando, que es gerundio"

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Cada vez nos ponen más difícil insultar a la gente. Dirán algunos que no hace falta insultar a nadie, y que cuanto más difícil lo pongan, mejor. Pero dudo que tan edificante argumento sea del todo riguroso. Tal y como anda el mundo, verse insultado –cosa que, por otra parte, a muchos les importa un pimiento– es el único precio que muchos hijos de la gran puta y no pocos tontos del haba acaban pagando a cambio de la impunidad por los estragos que causan. Escueto peaje, a fin de cuentas. Además, para los que somos mediterráneos, o de donde seamos, y se nos calienta con facilidad la boca o la tecla –al arriba firmante más la tecla que la boca, pero cada cual es muy dueño–, ésa es una manera como otra cualquiera de situarse ante las cosas. Háganse cargo: el insulto como punto de vista o como desahogo final, a falta de otras posibles contundencias. Ultima ratio rerum, etcétera.

Tiene mucha razón don Arturo; cada vez es más difícil insultar. ¿Dónde queda entonces el recurso al pataleo, el derecho humano más inalienable de todos?

Para quien aún no haya leído su columna en dos partes en XLSemanal , ahí van los enlaces: Insultando, que es gerundio (I) y (II).

Las palabras duras, aun cuando sean justas, muerden. (Sófocles)

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viernes, abril 13, 2007

124 - Lenguaje: Adaptar el lenguaje | Adapting language


Si adaptamos el lenguaje al más obtuso,
acabaremos ladrando

(Andrés Rábago «El Roto», El País, 13 de abril de 2007)


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viernes, febrero 23, 2007

117 - Lenguaje: Tres titulares | Three headlines

¿Quién dijo que los números no engañan? Muy al contrario; pueden decir cualquier cosa que queramos. Y si no, vean los titulares que dedicó el diario El Mundo a tres cifras casi idénticas (vía Malaprensa):

* 21 de febrero de 2005, tras la aprobación en referendo del proyecto de Constitución Europea por un 76% de los votantes (32% del censo):

Rotunda victoria del 'sí' a la Constitución con una participación baja pero aceptable
* 19 de junio de 2006, tras la aprobación en referendo del Estatuto de Cataluña por un 74% de los votantes (36% del censo):

La mayoría de los catalanes da la espalda al Estatuto que les define como 'nación'
* 19 de febrero de 2007, tras la aprobación en referendo del Estatuto de Andalucía por un 87,5% de los votantes (31% del censo):

Sólo el 31% de los andaluces refrenda su 'realidad nacional'
(Nótese también el hábil uso de las comillas.)

Un diario es un mecanismo para que los ignorantes se vuelvan más ignorantes y los locos más locos (A newspaper is a device for making the ignorant more ignorant and the crazy crazier). (Henry Louis Mencken)

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116 - Lenguaje: Abraza las palabras | Embrace words

Abraza las palabras
(Haga clic sobre la imagen para ampliar)

Kuteev, vía Bits & Pieces e INNINGS

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sábado, enero 27, 2007

113 - Lenguaje: El genocidio y la Ley de Godwin | Genocide and Godwin's Law

Sabemos que un hombre puede leer a Goethe o Rilke por las noches, que puede tocar a Bach y Schubert, e ir tranquilamente a trabajar en Auschwitz por las mañanas (We know that a man can read Goethe or Rilke in the evening, that he can play Bach and Schubert, and go to his day's work at Auschwitz in the morning). (George Steiner)

Hoy, aniversario de la liberación del campo de Auschwitz, se conmemora el Día Internacional de Conmemoración anual en memoria de las víctimas del Holocausto.

Aunque, como se comenta en Barrapunto, Mentiras Piadosas y otras bitácoras, parece que aún hay quien no tiene clara la definición de genocidio:


Si se creó una Ley de Godwin para «castigar» a quienes intentan ganar un debate comparando a sus adversarios con Hitler y el nazismo, ¿para cuándo otra contra quienes abusan de la palabra «genocidio»?

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martes, enero 02, 2007

Lenguaje: Año nuevo, viejas costumbres | New year, old habits

Una vez más, los medios de comunicación más prestigiosos del mundo (¿?) persisten en la mala costumbre de no llamar a las cosas por su nombre. Tres ejemplos, más que representativos, por gentileza de Trampa 22.

BBC News:


The New York Times:


Y The Washington Post:


Y no son los únicos. Para muestra, Der Spiegel (creo que no es necesario traducir el calificativo empleado por el redactor de la noticia):


La historia es un incesante volver a empezar. (Tucídides)

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miércoles, noviembre 15, 2006

Lenguaje: I Jornadas MAVIR: Tecnologías de la Lengua en la WWW

Si alguien interesado en las relaciones entre lenguaje e informática (enorme campo de trabajo para lingüistas y traductores) va a estar en Madrid mañana y pasado y no tiene otros compromisos, tal vez esta convocatoria sea de su interés:

El Consorcio MAVIR [siglas de Mejorando el Acceso y la Visibilidad de la Información Multilingüe en la Red], una red de investigación co-financiada por la Comunidad de Madrid y formada por seis grupos de investigación (UNED, UPM, UC3M, UAM, UEM y CINDOC-CSIC) y empresas de base tecnológica, celebra los próximos 16 y 17 de noviembre en Madrid sus primeras jornadas científicas y de transferencia de tecnología con el título «Tecnologías de la Lengua en la WWW: retos y mercados potenciales. Podéis encontrar información más detallada tanto en el programa oficial como en el tríptico informativo [PDF].

(Vía Barrapunto.)

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viernes, septiembre 22, 2006

Lenguaje: Fernando Corripio y su Diccionario de ideas afines


El humorista gráfico Romeu publicó ayer, 21 de septiembre, esta viñeta en El País, y al verla no he podido evitar reír a carcajadas durante un buen rato, aunque por motivos diferentes a los que, sin duda, su autor pretendía.

Me explico. Romeu se refiere al Diccionario de ideas afines, del lexicógrafo y traductor Fernando Corripio Pérez, publicado en 1983 y reeditado siete veces desde entonces. Según parece, es muy popular entre periodistas, escritores y guionistas (ha vendido unos 20.000 ejemplares), pero también tiene sus detractores; Manuel Seco, una de las voces más autorizadas de la lexicografía en lengua española (y autor del imprescindible Diccionario de Dificultades del Español), no lo tiene en demasiada estima «porque ese tipo de diccionarios son radicalmente inexactos». No puedo opinar sobre la obra de Corripio porque nunca la he utilizado, pero sí he trabajado con el Diccionario ideológico de la lengua española, de Julio Casares (el Casares, para entendernos), y dudo mucho que otro similar le supere en ningún aspecto.



(Portada del Diccionario de ideas afines, vía El País)


El caso es que Romeu, un prototipo de progresismo y corrección política (como cualquiera que siga habitualmente sus viñetas puede atestiguar), publicita un diccionario que asocia el concepto «homosexual» a los de «pervertido, vicioso, depravado, anormal, desviado, corrompido, degenerado, pedófilo o puto», el de «homosexual hombre» al de «nefandario» (persona que comete el "pecado del que no se puede hablar sin repugnancia u horror") -y también con «sarasa, marica, maricón, cacorro, bujarrón o puto»- y el de «homosexual mujer» a los de «pervertida, viciosa o invertida» (además de con «lesbiana, tortillera, bollera, sáfica o tríbada»). Ups.

En octubre del año pasado, el colectivo de gays y lesbianas Casal Lambda de Barcelona exigió a la editorial Herder la retirada del diccionario, por considerar que éste «no sólo es denigrante para las personas con esta condición sexual, sino que la relación ideológica de la entrada "homosexual" con las de "pervertido, vicioso, depravado, anormal, desviado o corrompido" podía ser considerada delito penal». Corripio negó en la introducción a su obra que se tratara de un diccionario de sinónimos, sino «de una obra de alcance mucho más amplio y ambicioso, que abarca no sólo voces sinónimas, sino en especial otras temáticamente relacionadas pero que pueden en su semántica no tener nada que ver con aquellas». Sin embargo, el argumento no convenció al Casal Lambda. El editor Raimund Herder se disculpó y anunció que la distribución del libro no continuaría (si se busca en la página web de la editorial no aparece) y que la próxima edición será «revisada no sólo en las entradas relacionadas con la homosexualidad, sino en su conjunto». La noticia completa aquí (Terra Actualidad - EFE) y aquí (El País).

(Por cierto, la entrada «judío» tiene asociados los conceptos «mezquino» y «avaro». El País lo menciona y sugiere que se revise, pero nadie más parece haberse quejado.)

Este asunto podría dar pie a una reflexión sobre un asunto que ha saltado a la opinión pública varias veces en los últimos meses: ¿pueden los autores de diccionarios recoger definiciones que resulten ofensivas para determinados colectivos? Queda pendiente para otro día.

Esta historia tiene un epílogo chusco, que Álex Grijelmo citó en una conferencia pronunciada poco después en Guadalajara (México) como ejemplo de mala práctica periodística. Durante días, los medios de comunicación intentaron sin éxito localizar a Fernando Corripio. Como había vendido todos los derechos de su diccionario a la editorial Herder en 1985, esta no mantenía ningún contacto con él. Andrea Rizzi, en El País, lo explicó así:

El gran ausente del debate es, naturalmente, Fernando Corripio. «Hemos intentado contactar con él durante estas semanas, pero no lo hemos logrado», cuenta [Raimund] Herder. Este periódico ha intentado localizar el autor también por otras vías, sin conseguirlo.

Lógico que no lo consiguieran. Según publicó El Mundo a los pocos días, Corripio había fallecido en 1993.

Si los hombres entendieran bien los peligros que implica el uso de ciertas palabras, los diccionarios en las vitrinas de las librerías llevarían una faja roja con la frase: 'Explosivo... manejar con cuidado' (Si les hommes comprenaient mieux les dangers que comporte l'emploi de certains mots, les dictionnaires, aux devantures des librairies, seraient enveloppés d'une bande rouge: 'Explosifs. A manier avec soin'). (André Maurois)

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martes, septiembre 19, 2006

Lenguaje: Día de hablar como un pirata | Talk Like A Pirate Day

¡Cómo, grumetillo! ¿Pero aún no sabes que hoy, 19 de septiembre, es el Día internacional de hablar como un pirata (International Talk Like A Pirate Day)? ¡Rápido, marinero de agua dulce! ¡Pon proa a mi otra bitácora y navega a toda vela hacia allí si quieres saber más, por Neptuno!

Quince hombres en el cofre del muerto.
¡Yo-ho-ho, y una botella de ron!
El aguardiente y el diablo hicieron el resto.
¡Yo-ho-ho, y una botella de ron!

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martes, agosto 08, 2006

Lenguaje: "anecdatos" | "anecdata"

Josu Mezo propuso el lunes en su blog Malaprensa la acuñación del término «anecdatos» para referirse a «todos los datos, especialmente, pero no necesariamente numéricos, que a pesar de su precisión y veracidad no quieren decir nada relevante».

La idea surgió a partir del uso que Arcadi Espada hizo en su bitácora el pasado día 5 de la palabra «anecdatas» en ese mismo sentido:

Las estadísticas tienen una gran importancia en el periodismo actual. La inmensa mayoría son falsas, objetivamente hablando. Es decir, son meras anecdatas, que se pretenden hacer pasar por categoría.

Mezo, con buen criterio (a mi juicio), cree que la forma «anecdatos» es más natural en español, y comenta que el término inglés «anecdata» sí ha alcanzado una cierta difusión (una búsqueda en Google arroja 275 resultados). De hecho, aunque no figura en los principales diccionarios de la lengua inglesa, WordSpy la recogió ya hace diez años (y registró un primer uso conocido en 1992); Wiktionary, por su parte, también la incluye. La definición de «anecdata» ofrecida por WordSpy («Anecdotal evidence used as data in an attempt to prove a hypothesis or make a forecast») coincide con la sugerida por Josu Mezo para «anecdatos», mientras que la de Wiktionary -«(Colloquial) Anecdotal evidence»- es más imprecisa (nótese que en inglés la «anecdotal evidence» es, por definición, acientífica).

No sé si muchos profesionales del lenguaje coincidirán conmigo, pero, desde mi punto de vista, este neologismo merecería hacer fortuna por dos razones.

En primer lugar, la prensa escrita y los informativos (¿?) de radio y televisión dedican cada vez más espacio a este tipo de datos irrelevantes, que se están convirtiendo en una plaga, sobre todo en verano (ya se sabe: pocas noticias «de verdad», menos audiencia, muchos becarios en las redacciones...). En la propia Malaprensa se puede consultar un amplísimo archivo de estadísticas y encuestas aparecidas en los medios de comunicación que, analizadas fríamente, son del todo inútiles e incluso engañosas. Algunos creen que lo que no tiene un nombre no existe; de ser cierto, tal vez podamos reaccionar mejor y de manera más crítica ante este tipo de pseudoinformación si se la «bautiza».

En segundo lugar, reconozco que me gustan las acuñaciones de neologismos basadas en juegos de palabras (inteligentes, por supuesto). Este tipo de composición léxica es mucho más común en inglés que en español; tal vez el ejemplo más difundido sea software, que en su origen (alrededor de 1960) fue un juego de palabras creado a partir de hardware, cuyo primer uso documentado data del siglo XVI. En mi opinión, no estaría mal que este recurso se utilizara más en nuestro idioma.

Así pues, me sumo a la propuesta de Josu Mezo y empiezo desde hoy mismo a usar la palabra «anecdatos». Espero que alcance la difusión que creo que merece... aunque lo ideal, está claro, sería que no la necesitásemos.

Sólo me fío de las estadísticas que he manipulado (The only statistics you can trust are those you falsified yourself). (Winston Churchill)

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sábado, abril 01, 2006

Lenguaje: El nuevo libro de estilo de TV3 | The new Manual of Style of TV3

El pasado jueves 30 de marzo, La Vanguardia (un medio nada sospechoso de anticatalanismo o catalanofobia) publicó un artículo (se puede consultar completo aquí, pero es necesario registro) cuyo título era muy significativo: El libro de estilo de TV3 excluye el uso del castellano.

El consejo de administración de la Corporació de Ràdio i Televisió de Catalunya (CCRTV) aprobó el martes, con la abstención de un consejero de Unió [Democrática de Catalunya], las modificaciones de la Actualització de la Carta de principis per a l´actuació dels Mitjans de Comunicació. Viene a ser un libro de estilo caracterizado por un gran catálogo de normas que denotan un afán de regularlo todo. Especial atención merece el tema de la lengua, dado que la Corporació "tiene como objetivo principal contribuir de forma decisiva a la normalización lingüística y cultural de Catalunya", determina que "la lengua catalana es el vehículo que abre las empresas de la CCRTV al mundo" y, por ello, las personas de esta entidad "utilizarán siempre la lengua catalana cuando estén en antena". "El uso de otras lenguas -agrega- será excepcional y motivado, recomendando siempre que sea posible la traducción [sic] simultánea".

Pero eso no es lo mejor:

[Este libro de estilo] hace una especial referencia a la función de "aproximar a los ciudadanos de habla castellana a nuestro país". En este aspecto, la Carta de principis pide que se sea especialmente cuidadoso con el lenguaje para evitar ambigüedades, "así los términos país, lengua, nación, nacional, Govern o Parlament siempre harán referencia a Catalunya".

Vaya, esto me recuerda algo:

Neolengua era la lengua oficial de Oceanía y fue creada para solucionar las necesidades ideológicas del Ingsoc o Socialismo Inglés. [...] La intención de la neolengua no era solamente proveer un medio de expresión a la cosmovisión y hábitos mentales propios de los devotos del Ingsoc, sino también imposibilitar otras formas de pensamiento. Lo que se pretendía era que una vez la neolengua fuera adoptada de una vez por todas y la vieja lengua olvidada, cualquier pensamiento herético, es decir, un pensamiento divergente de los principios del Ingsoc, fuera literalmente impensable, o por lo menos en tanto que el pensamiento depende de las palabras. Su vocabulario estaba construido de tal modo que diera la expresión exacta y a menudo de un modo muy sutil a cada significado que un miembro del Partido quisiera expresar, excluyendo todos los demás sentidos, así como la posibilidad de llegar a otros sentidos por métodos indirectos. Esto se conseguía inventando nuevas palabras y desvistiendo a las palabras restantes de cualquier significado heterodoxo, y a ser posible de cualquier significado secundario. [Las cursivas son mías.]

Lo siento, no hay premio por adivinar de qué novela está tomada esta cita ;o)

La lengua es el más mortífero de los instrumentos sin punta (The tongue is the deadliest of all blunt instruments). (Shannon Fice)

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viernes, noviembre 18, 2005

Lenguaje: Consejos vendo y para mí no tengo

Seguramente el nuevo Diccionario panhispánico de dudas (DPHD para los amigos) sea uno de mis regalos de Navidad; su predecesor más conocido, el venerable Diccionario de dudas y dificultades de la lengua española, de Manuel Seco («la mejor obra de consulta con la que cuenta nuestra lengua», según comentaba José Antonio Millán cuando apareció su última edición, en 1998), me ha sacado de más de un apuro. De todas formas, como no he tenido aún ocasión de echarle un vistazo, no me he formado una opinión sobre él.

Sin embargo, lo que sí puedo decir es que parece que en la editorial Santillana, encargada de la publicación y promoción del Diccionario, tampoco lo han leído. En este caso bien se podría decir que «en casa del herrero, cuchillo de palo»; según contaba Manuel Rodríguez Rivero en el suplemento cultural de ABC del pasado sábado,

[...] no vayan a creer que la colaboración con la docta casa académica (hoy hispánicamente globalizada) que dicta la norma del idioma impide que los responsables de mercadotecnia de Santillana se repriman lo más mínimo a la hora de emplear su jerga vendedora, no. Así, descubrimos en el dicho folleto que en la campaña de marketing y promoción del Diccionario van a utilizar, por ejemplo, sales folders, en lugar de carpetas, y displays en vez de expositores. Menos mal que a los atriles no les llaman lecterns o book rests. Por cierto que, en el mismo anuncio, se dice que uno de los objetivos del DPHD es «prestar atención a los neologismos, sobre todo a los anglicismos que cada día aparecen y se multiplican, para ofrecer una respuesta unitaria y consensuada por todas las Academias de la Lengua Española». Supongo que cuando el folleto le llegue a mi admirado Víctor García de la Concha -máximo artífice de los acuerdos con Santillana que enviaron a Espasa al área de descanso-, le subirán los colores a sus académicos carrillos.

En fin, nobody is perfect.

Tal vez la Academia ha cambiado su actitud hacia los anglicismos, tradicionalmente negativa, por una más tolerante. Al fin y al cabo, como recordaba ayer Trevor Kalebeul, todo el vocabulario empleado en el siguiente texto está bendecido por la docta casa:

Una señora deja su bolso de nobuk en el clóset del hall del club empresarial donde voy a dar un speech. En el living me saluda el presidente de un holding que fabrica chips, y me presenta al director de marketing, el cual afirma trabajar full time y manifiesta estar obsesionado por el exceso de stocks, por lo que ha decidido montar un stand en la feria sectorial. [1]

Un monumental ejercicio de pedantería, sin duda, pero dentro de los límites del DRAE.

[1] Al parecer, la cita original procede de un artículo de Antonio Marayo publicado hace al menos dos años en el diario asturiano La Nueva España, pero el enlace incluido aquí no funciona.

Los diccionarios deben corregirse de manera constante, al igual que los mapas (I dizionari vanno continuamente corretti, come le carte geografice). (Carlo Dossi)

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lunes, octubre 03, 2005

Lenguaje: Inmigrantes saltarines | Jumping Immigrants

Ironías de la vida...


[Fragmento de la portada de la edición de hoy de elmundo.es. Vía Escolar.net]

Actualización (16:59):

Ironía por partida doble; también en elpais.es:


[Vía Miguel García]

Todos los animales son iguales, pero algunos son más iguales que otros. (George Orwell, en Rebelión en la granja)

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jueves, septiembre 29, 2005

Lenguaje: L'Estatut Valencià | The new Statute of Autonomy of Valencia

Hacía tiempo que no le echaba un vistazo a algunos de los blogs que solía leer habitualmente. Hoy he intentado ponerme un poco al día, y en Malaprensa, la excelente bitácora de Josu Mezo sobre los «errores y chapuzas de la prensa española» (muy frecuentes, por desgracia), he encontrado un interesante post que creo que merece la pena comentar.

El pasado día 20 se debatió en el Congreso la propuesta de reforma del Estatuto de Autonomía de la Comunidad Valenciana (si alguien está interesado, puede descargarlo en formato PDF aquí). Como toda ley, va precedida de una exposición de motivos. Alguien le comentó a Mezo que «había sido redactada deprisa y corriendo y que parecía una redacción de secundaria». ¿Era para tanto? Pues sí. Hasta leerla, yo pensaba que había leído otras tan abstrusas y mal redactadas (por ejemplo, las de varias leyes del Estado y de Castilla y León) que no podían hacerse peor. Me equivocaba. Comprendo que el lenguaje jurídico sea retorcido (unas veces para evitar la ambigüedad y otras para producirla) y que no se distinga por su calidad lingüística; calidad que, por cierto, se le exige siempre a todos los otros gremios que trabajan con el idioma. Pero la redacción de la exposición de motivos del Estatuto valenciano es tan pésima que, en mi opinión, se debería usar en las facultades de Filología Hispánica, de Derecho y de Traducción como ejemplo del trato que no se le debería dar nunca al lenguaje.

Léanlo detenidamente, hagan abstracción de su trasfondo político y concéntrense en la impresionante colección de excesos retóricos, anacolutos, faltas de concordancia, pleonasmos, fallos de puntuación... que se concentran en un espacio tan reducido. Y recuerden que, de aprobarse, no será el estatuto de una comunidad de vecinos, sino la ley fundamental de una comunidad autónoma.

(Nota - los comentarios entre corchetes y en cursiva son de Josu Mezo; he decidido conservarlos, porque me parecen muy inteligentes e ilustrativos.)

Este Estatuto constituye la manifestación de la voluntad autonómica del pueblo de las provincias valencianas, después de la etapa preautonómica, a la que accedió en virtud del Real Decreto-ley 10/1978, de creación del Consell del País Valenciano. [Antecedentes]

Aprobada la Constitución Española, es, en su marco, donde la tradición valenciana proveniente del histórico Reino de Valencia se encuentra con la concepción moderna del País Valenciano y da origen a la autonomía valenciana, como integradora de las dos corrientes de opinión que enmarcan todo aquello que es valenciano en un concepto cultural propio en el estricto marco geográfico que alcanza. [Ein?]

El Estatuto de Autonomía de la Comunitat Valenciana, promulgado por Ley Orgánica 5/1982, de primero de julio, es fruto del consenso de las principales fuerzas políticas valencianas que quisieron recuperar el autogobierno de nuestro pueblo, haciendo uso del derecho a la autonomía que la Constitución Española reconoce a toda nacionalidad. A pesar de que la vía por la que el pueblo valenciano accedió a la autonomía fue una vía intermedia entre las de los artículos 143 y 151 de la Constitución, nuestro Estatuto ha garantizado, como norma institucional básica de la Comunitat Valenciana, la recuperación del autogobierno del pueblo valenciano y sus instituciones, ejerciendo las competencias asumidas dentro del marco constitucional, como corresponde a su condición de nacionalidad histórica. [Más Prolegómenos]

Es asumido por todas las valencianas y todos los valencianos que, desde que nuestro Estatuto se aprobó, el desarrollo político, económico, cultural y social de la Comunitat Valenciana ha generado un innegable progreso a todas las personas que en ella residen [Nos ha ido bien]. Gozar de un ordenamiento jurídico propio, fruto de la importante actividad legislativa de Les Corts y del ejercicio de la potestad reglamentaria del Consell, ha generado un desarrollo institucional que ha permitido el autogobierno y la afirmación de su identidad. [El ejercicio del autogobierno ha permitido el ejercicio del autogobierno]

Han pasado más de veintidós años desde la aprobación de nuestro Estatuto y parece ser que ahora es el mejor momento para hacer una reforma necesaria [No se lo pierdan: "parece ser que ahora es el mejor momento"]. Es necesaria porque adaptar nuestro Estatuto a la realidad actual de la Comunitat Valenciana es mejorar la calidad de vida de las valencianas y de los valencianos a los nuevos tiempos, y así lo demandan.

En estos veintidós años el Estatuto de Autonomía de la Comunitat Valenciana ha demostrado de sobra su validez y efectividad [¿entonces?]. Hasta este momento, Les Corts han llevado a cabo dos reformas del Estatuto de Autonomía de la Comunitat Valenciana. La primera de ellas mediante Ley Orgánica 4/1991, de 13 de marzo, que modificaba el artículo 12.4, determina que la fecha para celebrar las elecciones autonómicas sería el cuarto domingo de mayo. La segunda y última reforma, mediante Ley Orgánica 5/1994, de 24 de marzo, supuso la inclusión de una nueva disposición adicional tercera que expresaba que «todas las competencias atribuidas
por este Estatuto quedan incorporadas plenamente y se asumen con carácter estatutario por la Generalitat Valenciana». Al mismo tiempo se derogaban las disposiciones transitorias primera y segunda que hacían referencia a la validación competencial. También, al mismo tiempo, se derogaba, mediante Ley Orgánica 12/1994, de 24 de marzo, aprobada en Les Corts, y posteriormente en las Cortes Generales, la Ley Orgánica 12/1982, de 10 de agosto, de Transferencias a la Comunitat Valenciana de Competencias en Materia de Titularidad Estatal, «LOTRAVA». [Más antecedentes]

Ahora lo que se pretende, mediante esta Proposición de Ley de Les Corts, es hacer una reforma de mucho más calado, una reforma sustancial que permita disponer de un Estatuto que, dentro del marco constitucional, esté equiparado al más alto nivel [Queremos lo que los demás tengan]. La realidad vigente [vigen están vigentes las normas, no las realidades] es muy distinta a la del año 1982 cuando se aprobó el Estatuto de Autonomía de la Comunitat Valenciana. Por eso es necesario que se incorporen aquellas competencias, acompañadas de la financiación adecuada, que permita a nuestro autogobierno gozar de un techo competencial lo más alto posible, tanto añadiendo en el Estatuto todas aquellas competencias asumidas desde 1982 y que ahora no figuran como aquellas otras emergentes y las que hasta ahora no tenemos y que son susceptibles de incorporación [Lógica pura: como el mundo ha cambiado desde 1982, tenemos que tener el máximo de competencias posibles].

En el resto de la exposición de motivos se describen los contenidos del proyecto. Allí también pueden encontrarse otras «perlas» similares, pero con este fragmento es suficiente.

(Nota final: en este mismo texto «se define la lengua valenciana como propia de la Comunitat Valenciana y el idioma valenciano, junto al castellano, los dos idiomas oficiales». La «guerra lingüística» entre las comunidades de Cataluña y Valencia no tiene visos de terminar.)

La sabiduría de vivir consiste en eliminar lo que no es indispensable. (Lin Yutang, escritor y traductor chino)

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miércoles, junio 22, 2005

Lenguaje: Khakheperresenb y la intertextualidad | Khakheperresenb and intertextuality

Esta mañana leí un artículo (se necesita registro para acceder) de Quim Monzó en La Vanguardia en el que, a vueltas con los tópicos y los estereotipos de los que los medios de comunicación han abusado hasta la saciedad durante la campaña de las recientes elecciones autonómicas gallegas, dejaba caer esta perla:

En The literature of replenishment, John Barth hablaba de un escriba egipcio del año 2000 antes de Cristo, Khakheperresenb, que se lamentaba de lo trillados que estaban ya los recursos literarios: "Ojalá tuviese frases que no fuesen conocidas, expresiones extrañas, en una nueva lengua que nunca haya sido utilizada, libre de la repetición, sin ninguna expresión que se haya vuelto rancia, que los hombres antiguos hayan dicho...".

La cita de este escriba egipcio, con resonancias tan actuales pese a sus cuatro mil años de antigüedad, me pareció tan magnífica que por un momento pensé que Monzó se la había «sacado de la manga» al más puro estilo borgiano. Al fin y al cabo, Quim Monzó es, en mi opinión, uno de los escritores más creativos de la actualidad, tanto en catalán como en castellano. Afortunadamente, en estos casos se puede salir inmediatamente de dudas con una búsqueda en Google; en cuestión de segundos comprobé que, en efecto, la frase era auténtica y que el novelista estadounidense John Barth es uno de los «popes» del pos(t)modernismo (según el artículo que le dedica la Encyclopædia Britannica, «gran parte de la obra de Barth se centra en la aparente imposibilidad de elegir la acción correcta en un mundo que carece de valores absolutos»; ¿hay algún tema más posmodernista que este?). De hecho, según James R. Hugunin, la cita de Khakheperresenb es la favorita de Barth. No es de extrañar: cuarenta siglos antes de Borges y su Pierre Menard, autor del Quijote, de Jacques Derrida y de Roland Barthes, la tesis fundamental del posmodernismo sobre la intertextualidad (conexión entre los textos) ya había sido puesta por escrito. Dicha tesis se podría resumir, en una simplificación muy grosera, diciendo que cualquier texto no es más que una acumulación de citas. En otras palabras: siempre que hablamos, estamos citando lo que otros ya han dicho. Tal vez sea cierto, después de todo.

Esa búsqueda en Google me ofreció otros dos hallazgos muy interesantes. Uno fue una traducción alternativa del lamento de Khakheperresenb (en la página de Ramón Buenaventura) que, a mi juicio, es mejor que la citada por Monzó:

«Ojalá dispusiera de frases no conocidas, de expresiones extrañas, en algún nuevo lenguaje jamás empleado antes, libre de repeticiones, de palabras rancias ya desgastadas por los antepasados.»

Buenaventura no cita la fuente.

El otro fue un ejemplo espectacular del juego de matrushkas que es un texto cualquiera según las tesis posmodernistas. En un artículo para la revista electrónica Inkshed titulado Blank Page Or Scribbled Page: Intertextuality And The Fear Of Writing, Carl Leggo, de la Universidad de Columbia Británica (Canadá), escribió lo siguiente (la traducción es mía, pero he preferido dejar la cita de Khakheperresenb en inglés):

Cuando me enfrento a la página en blanco garabateada con enrevesadas líneas de texto que se solapa y se intersecta, recuerdo el consejo de John Barth:

Deberíamos consolarnos al ver que uno de los textos literarios más antiguos que se conservan (un papiro egipcio fechado alrededor del año 2000 a.C., citado por Walter Jackson Bate en su estudio de 1970 The Burden of the Past and the English Poet) es una queja del escriba Khakheperresenb por entrar demasiado tarde en escena:
Would I had phrases that are not known, utterances that are strange, in new language that has not been used, free from repetition, not an utterance that has grown stale, which men of old have spoken. (206)

Al citar a Barth, que cita a Bate, que cita a Khakheperresenb, entro a formar parte de un coro de creación textual con cuatro mil años de antigüedad; y, de manera no muy distinta a la de una carta en cadena, invito a mis lectores a continuar las conexiones intertextuales citando a Leggo, que cita a Barth, que cita a Bate, que cita a Khakheperresenb, quien (por supuesto) se quejaba de la inevitable necesidad de citar a otros.

Así pues, siguiendo los deseos de Leggo y continuando con esta «carta en cadena» de cuatro mil años, en esta entrada en mi bitácora yo también me sumo al «coro de creación textual» y le cito a él y a Monzó, que citan a Barth, que cita a Bate, que cita a Khakheperresenb.

(Entre paréntesis, ¿algún lector de este weblog conoce la lengua del antiguo Egipto lo suficiente como para aventurarse a traducir el nombre de Kha-khe-per-re-senb? La sílaba «re» me hace pensar que podría estar relacionado con el dios Sol Ra, que se translitera con frecuencia como Re, pero hasta ahí llegan mis conocimientos.)

Actualización (26 de junio):

Por gentileza de Libro de Notas, de Cayetano Lupeña, aquí están las traducciones al gallego y al eusquera del lamento de Khakheperresenb:

«Oxalá dispuxese de frases non coñecidas, de expresións estrañas, nalgunha nova linguaxe nunca antes empregada, libre de repeticións, de palabras rancias xa desgastadas polos antepasados.»
«Ai, arbasoen berba zaharkituetatik, berresanetik libre legoken aurrerago inork entzun gabeko hizkuntza berri bateko esaldi inoiz esan gabeen, adierazpen arrotzen jabe banintz!»

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viernes, mayo 06, 2005

Nuevo foro sobre neologismos | A new forum about Spanish neologisms

El CVC (Centro Virtual Cervantes), una de las páginas más importantes sobre la lengua española en Internet, ha creado recientemente un foro sobre neologismos (Foro de NeoLógica) y dirigido en particular hacia los traductores.

La iniciativa parece acertada, si tenemos en cuenta que la mayor parte de los neologismos entran en la lengua a través de la traducción. Y no siempre de manera informal: a veces, los traductores proponen la inclusión de una nueva palabra en el DRAE, y la "Docta Casa" (solo en algunas raras ocasiones) tiene a bien aceptarla. Así, por ejemplo, se incorporó al DRAE hace unos pocos años una nueva acepción del arcaísmo gobernanza ("Arte o manera de gobernar que se propone como objetivo el logro de un desarrollo económico, social e institucional duradero, promoviendo un sano equilibrio entre el Estado, la sociedad civil y el mercado de la economía"), que es una traducción del término inglés governance, tan de moda en los últimos tiempos, propuesta por los traductores españoles de la Unión Europea. Parece que "gobernanza" ha hecho cierta fortuna después de su "rejuvenecimiento" (Google devuelve dentro de la categoría "páginas en español" más de 64.000 resultados), aunque la acuñación de su nuevo significado vino acompañada de cierta polémica; un traductor tan conspicuo como Alfonso Torrents dels Prats calificó a esta palabra en un artículo para el boletín Puntoycoma de "bellísima antigualla" y de "totalmente ridícula".

El CVC anima "a todos los traductores a que envíen sus mensajes o consultas sobre neologismos" a este foro. La dirección es http://195.235.245.115/foroneologica/. Para poder acceder, es necesario introducir estos datos:
Usuario: proveedor_foros
Clave: neologica

(Vía Translation Notes)

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miércoles, abril 20, 2005

Reflexiones de Saramago y Crystal sobre el lenguaje

El escritor portugués José Saramago participó ayer con varios poetas en un coloquio celebrado en Granada, tal como recoge esta noticia de la Agencia Efe publicada en Periodista Digital. En esa charla, Saramago hizo unas interesantes reflexiones sobre el lenguaje y cómo utilizarlo:

- Hablar correctamente significa "pensar bien y de modo justo".
- Con el paso del tiempo, la palabra y el lenguaje se van deteriorando, causa por la cual el ser humano en muchas ocasiones solo emite "gruñidos".
- Se debe usar un lenguaje "correcto y cultivado" en nuestras relaciones con los demás, porque "un buen uso de la palabra, también puede producir simpatías y risas entre compañeros".
- Al igual que un obrero mantiene limpios sus instrumentos de trabajo, "nosotros no debemos descuidar las herramientas con las que nos comunicamos", porque "cada palabra pesa y significa algo."

En pocas palabras: hay una manera "correcta" de expresarse, que implica disponer de una mente bien amueblada, y toda evolución lingüística es para peor. Si "descuidamos" nuestro modo de comunicarnos, acabaremos haciéndolo a base de "gruñidos".

Es muy ilustrativo contrastar este punto de vista (que, simplificando mucho, y sin ninguna intención peyorativa, podríamos denominar "purista"), muy autorizado por venir de quien viene, con otro no menos autorizado; el de David Crystal, uno de los expertos más importantes de la actualidad en el campo del lenguaje y las lenguas. Se acaba de publicar en España su último libro, La revolución del lenguaje (prólogo de Enrique Bernárdez y traducción de Francisco Muñoz de Bustillo. Madrid, Alianza Editorial, 2005. ISBN: 84-206-4730-6). Hablaremos más en profundidad de él y de las reflexiones de Crystal en los próximos días, pero, de momento, nos quedaremos con esta:

La posición contraria a adoptar palabras de otras lenguas encierra una falacia. Los puristas consideran que conduce a una transformación del carácter de la lengua, lo que supone un desastre. Si bien lo primero no deja de ser cierto, lo segundo no lo es en absoluto, como lo demuestra la historia de las lenguas [...]. Las palabras procedentes de otras lenguas siempre añaden valor semántico a la propia, permitiendo expresar los pensamientos de manera mucho más matizada. [...] De este modo, el lenguaje como un todo adquiere una nueva dimensión léxica de la que carecía con anterioridad. [...] yo valoro cada préstamo de mi repertorio lingüístico, y espero ilusionado el día en que los demás sientan lo mismo. (pp. 60-64)

Y ustedes, ¿qué opinan?

Por cierto, existe una bitácora (Saramago, opiniones) que recopila pensamientos, aforismos y reflexiones del Premio Nobel portugués. Vamos a terminar con una de ellas:

A las palabras hay que arrancarles la piel. No hay otra manera para entender de qué están hechas.

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martes, marzo 29, 2005

La "fraila"

Después de un par de semanas en las que no he podido dedicar tiempo a esta bitácora, vuelvo a la carga con un asunto que se podría calificar de chusco, pero que puede dar lugar a la reflexión.

En unas declaraciones efectuadas en Mallorca hace unos días, nuestra ministra de Cultura, Carmen Calvo, pronunció la siguiente frase: "Antes de cocinera fui fraila".

La señora Calvo quería decir que antes de ser ministra había sido consejera de Cultura de la Junta de Andalucía. Pero la palabra (o palabro, según los gustos) "fraila" ha desencadenado un alud de reacciones y se ha convertido en motivo de burla. En un artículo de Periodista Digital, por ejemplo, se comentaba que este asunto "... corre el riesgo de suponer el billete de la ministra al panteón del pitorreo nacional". Alfonso Ussía le dedicó el día 16 en el diario La Razón una columna despiadada, donde no solo se burla de ella sino de la misma idea de "corrección política" e incluye "perlas" como esta:

En plena acometida laica, la señora ministra hace pública su secreta. Que antes de consejera ha sido o sida fraila. Me siento dichosísima al escribir esta columna en homenaja suya, porque es la ministra más inteligenta, sorprendenta, benedicenta y más dada a la esperpenta de la Gobierna española. ¡Qué gracia, qué donaira, qué toda! Es una ciela de mujer.

Es cierto que la actual ministra de Cultura ya había tenido algunos deslices durante el año que lleva en el cargo. El más sonado fue dar a entender en una entrevista que la estancia de cinco años en Argel de Miguel de Cervantes era un ejemplo de entendimiento entre culturas; se le olvidó mencionar el pequeño detalle de que Cervantes estuvo allí como prisionero de los corsarios berberiscos. A pesar de estos antecedentes, creo que la señora Calvo no ha dicho fraila por ignorancia, como afirman algunos de sus críticos, sino porque buscaba un efecto humorístico. Pero "las palabras son pistolas cargadas" (¿les suena este aforismo?), y a veces se nos disparan. Sí, ha conseguido un efecto humorístico, pero no el que pretendía: en vez de reírse con ella, la opinión pública (o al menos una buena parte) se ha reído de ella.

Llegados a este punto, surge un interrogante: ¿tienen razón quienes se burlan de "la fraila"? ¿El lenguaje es sexista, como muchos afirman? ¿La lucha para erradicar el sexismo presente en el idioma distrae la atención hacia los verdaderos problemas que impiden la plena igualdad entre mujeres y hombres? La frase de Carmen Calvo ha vuelto a encender este debate, que poco a poco adquiere una importancia cada vez mayor, lo que incita a firmas muy conocidas a intervenir en él. Una de ellas es Arturo Pérez-Reverte (miembro de la RAE, como es sabido); en los últimos meses ha dedicado varios de los artículos (este o este, por ejemplo) que publica en el suplemento El Semanal a criticar, con el sarcasmo que es su "marca de fábrica", a quienes defienden la corrección política en el lenguaje, en especial a las feministas. Quienes, por el contrario, combaten el sexismo en el lenguaje, afirman que un cambio en el modo de expresarse que haga "visibles" a las mujeres modificará las estructuras mentales de la sociedad, lo que conllevará una mejora en la condición de la mujer. Respeto esta línea de pensamiento, pero no la comparto.

En mi humilde opinión, pretender cambiar el lenguaje para que este influya sobre la realidad es poner el carro antes que los bueyes. Si ha surgido el debate sobre cómo hay que formar el femenino de ciertas profesiones (¿la juez o la jueza? ¿La médico o la médica? ¿La fiscal o la fiscala? ¿La piloto o la pilota? ¿La minero o la minera?) es porque cada vez más mujeres las ejercen y no por que lo haya planteado ninguna autoridad lingüística o política. Estoy convencido de que, a medida que la presencia femenina en todos los ámbitos vaya creciendo, el "genio de la lengua" encontrará una solución (que posiblemente consista en generalizar la terminación en -a, por mal que les suene a muchos) para que dicha presencia sea "visible".

Una frase para reflexionar: Aprender a hablar es aprender a traducir (Octavio Paz).

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